記者陳苗生/綜合報導（@楊建偉/美篇號9415578）
總篇：八寶聚祥，千載禎華
鴻蒙肇判，乾坤肇形，天地靈氣散於山海，人間歲歲盼祥瑞安寧。古之時，濁氛漫野，災厄時生，百姓苦於疾苦，渴求靈寶護佑。天地擷世間至珍八物，凝日月山川之精氣，綴飄帶、承蓮座，繪成八寶吉祥圖，福澤九州。明嚴嵩《恭紀恩賜詩》有云：“忽驚海藏遺珍貝，見說宮中號吉祥”，道盡八寶祥瑞本源。八寶者：寶珠、古錢、方勝、玉磬、犀角、銀錠、如意、珊瑚，一物藏一意，一寶蘊一禎，八寶相合，便是人間萬般順遂，後世常與佛門八吉祥互通，成為華夏民俗吉祥圖騰，代代流代流傳，歲安康。
第一寶：月華凝珠·圓滿清輝（寶珠）
寶珠，取月華千年精粹，由蚌蛤孕日月而生。它通體瑩潤澄澈，自帶圓滿滿月相，是世間大美的象徵。滄海萬公頃，月華灑落在碧波之上，蚌含住清光，經長久凝練，方成明珠。那一輪圓融，映照出天地的澄澈。
唐李商隱《錦瑟》落筆千古：“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙”，以滄海明珠寫盡至純至美，道出了寶珠吸納月華、溫潤通透的特質；崔曙光《奉試明堂火珠》詩雲：“夜來雙月滿，曙後一星孤”，描摹出寶珠懸於高處，夜晚與明月交相輝映，破曉時獨自散發清光的景象，宛若人間的小月。
上古時期，濁氣蔽日，天地晦暗。寶珠凌空現世，清輝遍灑山河，掃去陰霾、淨化虛妄，讓世人的本心得以明晰。圓，象徵天道循環，寓意萬事圓滿；潤，代表處世謙和，體現心性純良。古時常以寶珠裝飾佛座、雕刻器物，蓮台承珠，飄帶環繞，寓意前程璀璨、閔家圓滿、萬事無憂。凡寶珠所至之處，晦暗盡散，福運自來。屈大均詠合浦珠：“珠母當秋孕，精華日月全”，恰是寶珠採天地月華、納四時靈氣，方成這吉祥至寶。
第二寶：泉通八方·鎮厄安邦（古錢）
古錢，古稱通貨，外圓內方，遵循天圓地方的天道，流轉於世間生計之中，寓意著除魔鎮煞、世道清平。圓為天，包容萬象；方為地，立身守正。一枚小小的古錢，蘊含著天地大道。
唐李嶠《錢》詩雲：“漢日五銖建，姬年九府流”，記述了古錢自古以來便流通於世，貫通市井鄉野；明沈週《詠錢》有言：“個許微軀萬事任，貧泉流動利源深”，道出了錢幣流轉：“個許微軀萬物萬事任，流動利源深”，道出了錢幣流轉四方，豐世富生，方調。杜甫亦有詩句：“恰有三百青銅錢”，寫出了古錢尋常入世，與煙火相伴，維繫著人間生計。
上古時期，紛爭四起，貧富失衡，邪祟借亂像作亂。古錢應運而生，流轉於山河之間，疏通氣運，平衡貧富差距。古錢自帶鎮煞除魔之力，可破邪祟、消戾氣、止紛爭，驅散世間的魑魅魍魎。在紋樣之中，古錢繫著輕盈飄帶，嵌於蓮台之上，寓意財源綿長不息，災禍遠離，市井安寧，百姓衣食豐足，安居樂業。
第三寶：同心疊勝·和合綿長（方勝）
方勝，由兩個菱形交疊相扣而成，絲絲纏繞，兩兩相依，又名同心方勝，是和合約心的瑞器，象徵著情誼相守、家國和睦。其形制對稱工整，交錯連環，永不離散。
元王實甫《西廂記》中有名句：“不移時，把花箋錦字，疊做個同心方勝兒”，古時戀人常以錦箋折方勝寄相思，表達永結同心、情意不渝的心願；在民俗之中，方勝紋常用於織錦、器物雕刻，取「勝」字的吉意，寓意優勝順遂，交疊之形則寓意人際相融、隔閡盡消。
上古時期，人心疏離，親友相悖，鄰裡紛爭不休，世間少有溫情和睦。方勝現世，以交錯相依之形，化解隔閡、解開恩怨，將人心融於一處。上可使君臣同心，江山穩固；下可使親友和睦，鄰裡友善。方勝配以飄帶纏繞，蓮台托舉，溫婉雅緻，藏有歲歲和合、福壽相依之願，祈願人間少爭端，萬事同心順遂，情誼長久不衰。
第四寶：玉磬鳴祥普天同慶（玉磬）
玉磬，是古老的禮樂重器，由美玉雕琢而成。將其懸掛起來輕輕叩擊，清音悠遠，“磬”諧音“慶”，是吉慶喜樂的象徵，可通天地、和四時。
宋楊萬裡《稚子弄冰》傳世佳句：“敲成玉磬穿林響，忽作玻璃碎地聲”，描摹出玉磬之聲清越穿林，餘音裊裊，靈動雅緻；古時舉行大典祭祭，必鳴玉磬，清音上秩序，整天下陽。
上古時期，禮樂崩壞，萬物失序，人間少有喜樂安寧。玉磬現世，清音漫過山河，滌蕩世間的躁亂之氣，撫平四時的紊亂，喚醒天地的生機。一磬敲響，災厄消散，喜樂叢生，普天同慶。在八寶紋樣裡，玉磬綴著飄帶，立於蓮座，寓意閔家安康，歲歲吉慶，國泰民安，禮樂恆存，祥和永續。
第五寶：靈犀通幽·百邪不侵（犀角）
犀角，取自靈犀，角上有白紋貫通首尾。古傳犀角可通靈達神，勘破虛妄，辨識正邪，鎮邪驅瘴，逢兇化吉。
唐李商隱《無題》有千古絕唱：“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”，借犀角通靈之性，寫心意相通，通透澄；東晉嶠在牛渚磯燃犀照水，窺見水底萬象，後世衍生出“犀角在牛渚磯燃犀照水，偷看邪神。
上古時期，山野瘴氣橫行，妖邪作祟，世人常被虛妄迷惑，誤入歧途。犀角靈寶出世，其通靈慧眼可辨識善惡，震懾邪魅，驅散瘴氣陰霾，護世人明心守正，遠離禍厄。紋樣之中，犀角纏著柔婉飄帶，安於蓮台，寓意心性澄澈，百邪難侵，前路逢兇化吉，萬事順遂安穩。
第六寶：銀錠盈倉·福濟蒼生（銀錠）
銀錠，通體瑩白，呈元寶形制，聚世間財祿，是富足的象徵，亦是佛門常用法器，藏有慈悲濟世、扶弱濟貧之意。
古詩詞中多詠白銀豐盈之景，蔣鳴福《鷓鴣天》寫道：“釜中滾滾銀元寶，抽屜上蒸蒸紫氣宮”，道出了銀錠納財聚福，家門興旺的景象；古時豐年布施箝閡之富嵈嵐嵐吭，向百姓顯寒之身。
上古時期，荒年頻傳，百姓流離失所，飢荒交迫，倉廩空虛，生計困頓。銀錠散落人間，布施福澤，充盈民生，消解貧瘠之苦，滋養萬家煙火。富貴並非獨享，貴在濟世，銀錠所蘊含的，不僅是富足，更是善念。在紋樣中，銀錠繫著飄帶，蓮台承托，寓意倉廄充實，衣食無憂，福運綿長，人間再無飢寒流離失所之苦。
第七寶：如意隨心所欲·萬事稱心（如意）
如意，取「稱心順遂」之意，形制溫婉雅緻。古時它是搔癢爪杖，後來成為祥瑞法器，是心之所向的象徵，菩薩聖賢常執此物，普渡眾生。
唐釋皎然《賦得竹如意送詳法師赴講》寫道：「縹竹湘南美，吾師尚毀形。仍留負雙節，不變在林青」，寫出了竹如意的清雅脫俗，禪意悠然；明題《柏百姓如意》小詩：「如同今日來不顧李賀亦有詩句：“向壁懸如意，當簾閱角巾”，寫文人藏如意於室，寄託順遂的期許。
上古時期，世人多困頓愁苦，所願難成，前路阻礙重重。如意應運而生，撫平愁苦，破除困頓，順遂人心所願，讓前路坦蕩無阻。在紋樣中，如意繞著飄帶，蓮座托舉，寓意心想事成，萬事稱心，歲歲平安喜樂，一生順遂無憂。
第八寶：珊瑚煥錦·山海繁昌（珊瑚）
珊瑚，生於深海，由珊瑚蟲經年凝聚而成。它枝繁繽紛，萬色斑斕，沐四海靈氣，歷潮起潮落，堅韌鮮活，象徵山河錦繡、萬物繁盛。
唐王維《洛陽女兒行》中讚道：“自憐碧玉親教舞，不惜珊瑚持與人”，讚頌了珊瑚的華美珍稀，風華綽約；李白詩雲：“珊瑚映綠水，未足比光輝”，寫出了珊瑚立於碧波之中，綏爛奪目，生機盎然的景象；韓愈《石鼓歌》：“鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹交枝柯”，描摹出珊瑚枝繁葉茂，景緻錦繡的畫面。
上古時期，天地蕭條，萬物生機凋零，山河色彩晦暗。珊瑚自滄海而出，斑斕煥彩，為山河添韻，喚醒草木生靈，讓大地重歸繁盛錦繡。珊瑚品性堅韌，經風浪而不改其形，寓意人生堅韌不拔，歲歲綏爛。在紋樣中，珊瑚纏著飄帶，蓮台靜立，祈願山河錦繡長青，萬物生生不息，人間繁花似錦。
終篇：八寶和合，福澤千秋
八寶齊聚，寶珠澄輝、古錢安世、方勝同心、玉磬慶祥、犀角鎮邪、銀錠豐盈、如意隨心、珊瑚煥彩，各守其職，相輔相成。八寶皆綴飄逸絲帶，靈動婉轉，或安坐九品蓮台，清淨莊嚴。蓮出淤泥不染，襯托出八寶祥瑞純正氣，合八方靈氣，凝一世禎祥。
明嚴嵩詩句：“因是玉皇朝綾闕，天花片片落霓裳”，恰如八寶祥瑞落凡塵，普惠世間。歲月更迭，滄海桑田，八寶吉祥圖走出上古傳說，錒刻於瓷器、書畫、建築、器物之上，融入民俗節慶，走入千家萬戶。
世俗八寶與佛門八吉祥意蘊相通，故而世人常互通共用，皆是中華吉祥文脈之瑰寶。陳設八寶吉祥圖，閔家和睦吉慶，出行百邪不侵，立業財源順遂，度日安康豐盈。八寶傳奇千載不息，承天地向善大道，護華夏山河太平，福澤世代蒼生，萬古綿長。 （文轉載自/福州大學科學技術與社會研究所副所長 楊建偉）
