記者陳苗生/綜合報導 （@楊建偉/美篇號9415578）
前言 華夏千載，福祿文脈如江河奔湧，浸潤每一寸土地與人心。世間吉祥紋樣千萬，唯三多九如，集天地靈氣、人間圓滿於一身，藏老祖宗最溫柔真摯的塵世期許，是流傳千古、歲歲不絕的吉祥佳話。這幅承載著福壽綿延、子孫昌盛的吉祥圖景，始於自然靈物，成於人文雅韻，在歲月長河中靜靜流轉，護佑世人歲安康、事事順遂。
一、三多之靈：天地贈與的吉祥密碼
所謂三多，取自三種世間至吉的靈果，各藏深意，各含圓滿。
其一為壽桃，仙家祥瑞，延年益壽。
上古傳說，西王母瑤池畔栽種千年仙桃，三千年開花，三千年結果，食一枚便可祛百病、延福壽、駐容顏。漢武帝曾於甘泉宮設宴，西王母攜七枚仙桃赴會，贈予武帝三枚，自食四枚。武帝欲留桃核種植，王母笑曰：「此桃三千年一熟，非人間地力能承。」自此，壽桃成為長壽之象徵，凡間以面塑桃形，奉於長輩案前，祈願松鶴延年、歲長青。
唐時，長安城外有一老嫗，家貧無以奉親，遂以野桃代壽桃。然其孝心感天，野桃竟於一夜之間化為仙桃，色澤粉嫩，香氣撲鼻。老嫗之母食後，病體痊癒，容顏煥發，活至百歲方逝。此事傳開，世人皆信壽桃有靈，每逢壽誕，必以真桃或面桃相贈。
其二為佛手，福壽雙全，祥和護佑。
佛手者，形如佛掌，色如金玉，諧音“福壽”，自帶溫潤吉光。相傳北宋年間，杭州靈隱寺一株佛手樹百年不凋，每逢災年便結滿碩果，僧眾分食之，可解飢疾、祛災厄。百姓謂之“佛手賜福”，爭相供奉於家宅，祈求閔家順遂、身心安然。其形態清雅，香氣馥鬱，更被文人墨客譽為“果中君子”，入畫入詩，皆顯超凡脫俗之韻。
明末清初，江南有一書生，家境貧寒，然勤奮好學，日夜苦讀。一日，他於案前昏睡，夢中見一佛手自天而降，置於其書卷之上。書生驚醒，見案頭真有一佛手，香氣盈室。自此，他文思泉湧，科舉連連高中，終成一代名臣。書生常言：“此佛手乃佛祖賜福，護我前程。”
其三為石榴，子嗣昌盛，家族綿延。
石榴者，果皮緊裹，籽實飽滿，粒粒同心，緊密相擁。古人觀其形，悟其意，賦予「多子多福」之吉兆。西漢張騫出使西域，將石榴引入中原，植於長安上林苑。漢武帝見其花開似火，果如瑪瑙，大喜曰：「此物可兆人丁興旺！」遂命宮人廣植於民間。自此，石榴成為婚嫁、生子之必備吉物，新娘嫁妝中必置石榴，寓意「早生貴子、代代昌盛」。
清乾隆年間，蘇州有一富商，家財萬貫，然年過四十仍無子嗣。一日，他於園中散步，見一石榴樹果實累累，遂摘下一枚食之。當夜，其妻夢一仙子手持石榴，笑謂曰：「此果可賜你子嗣。」不久，其妻果然有孕，連生三子，皆聰慧過人。富商大喜，於園中建石榴亭，以謝天謝地。
三多齊聚，便是多福、多壽、多子，包攬人間最質樸的三大圓滿，圓滿煙火人生，順遂歲年年。
二、九如之韻：詩經吉頌的極致浪漫
九如之韻，源自《詩經·小雅·天保》，乃古人對君王、長輩的至高祝福：「如山如阜，如岡如陵；如川之方至，以莫不增……如月之恆，如日之升；如南山之壽，不騖不崩；如松柏之茂，無不爾或承得。
後人以九柄如意對應九如吉語，九為數之極，代表圓滿極致、長長久久；如意寓意順心遂意、萬事皆安。九如相配，便是福壽延綿無盡，順遂生生不息，山河長久、歲月恆安，所有美好皆源源不絕、歲時繁盛。
唐宋時期，九如紋樣盛行於宮廷與民間。宮中御用瓷器、錦緞之上，常繪九柄如意環繞山河日月，以示皇權永固、國運昌隆。民間則以九如為題，編織錦囊、刺繡手帕，贈予親友，寄寓「萬事如意、福壽雙全」之願。
三、吉祥圖成：匠人靈心繪就盛世安寧
古時有一位名叫雲鶴的畫師，生於江南一戶書香門第。他自幼痴迷丹青，尤愛描繪吉祥紋樣，常遊歷山川，尋訪靈物，以求「以畫載道，以圖傳福」。一日，雲鶴行至終南山，偶遇一位白髮老者，手持桃枝、佛手與石榴，笑謂曰：「三多之靈，可繪人間圓滿；九如之韻，可護歲月悠長。汝若能將二者合一，必成三千古吉圖。」言罷，老者唯有果。
雲鶴恍然大悟，遂閉關三月，以老者所贈三果為引，融《詩經》九如之韻，繪成一幅《三多九如吉祥圖》。畫卷之中，壽桃盈枝，粉嫩如霞，露珠晶瑩；佛手垂露，金黃似玉，香氣隱現；石榴飽滿，紅如烈火，裂口處露出密密籽實，似在低語「子孫綿延」。九柄如意環繞其間，或如山巒沉穩，或如流水靈動，或如日月輝光，祥雲繚繞、瑞氣升騰，萬物祥和共生，自成一派盛世安寧。
畫成之日，雲鶴設壇祭天，焚香告祖：「此圖乃天地所賜，願護佑蒼生，福澤綿長。」言罷，天空中忽然祥雲密布，金光閃耀，似有仙樂飄來。雲鶴知此圖已得天地認可，遂將其珍藏於家中，每逢災年或戰亂，便取出供奉，祈求平安。
四、圖傳天下：護佑蒼生的千年祈願
此圖一問世，便流傳朝野、浸潤民間。
宮廷懸之，祈江山穩固。
明成祖朱棣遷都北京，命雲鶴後人將《三多九如吉祥圖》繪於紫禁城太和殿穹頂，以鎮國運。每逢大典，帝後率文武百官仰視此圖，默念「福壽綿長、萬世昇平」。自此，明朝國運昌盛，歷經十六帝，享國二百七十六年。
清乾隆年間，乾隆皇帝亦對此圖情有獨鍾，命宮廷畫師臨摹數幅，分藏於養心殿、乾清宮等處。他常言：“此圖乃吉祥之極，觀之可心安。”
百姓藏之，願閔家安康。
江南一戶姓週的商賈，祖上曾得雲鶴真跡，懸於中堂。每逢新春，全家必焚香祭拜，祈求「福壽雙全、子孫賢良」。至清乾隆年間，周家已延續十二代，人丁興旺，家業繁榮，成為當地望族。族中長老常言：“此圖乃我周家之根，護佑我等歲歲安然。”
北方有一農戶，家境貧寒，然每逢年節，必以紅紙剪出三多九如紋樣，貼於門窗之上。一日，一遊方道士路過，見其家紋樣，驚嘆曰：「此家有福，雖貧而安。」果然，該農戶雖未大富大貴，然一生平安，子孫皆孝順。
文人摹之，寄精神超脫。
清代畫家鄭板橋，偶見《三多九如吉祥圖》拓本，驚嘆其“以果載道，以圖傳神”，遂臨摹數幅，贈予友人。他在題跋中寫道：“三多者，人間至善；九如者，天地至美。觀此圖，如見盛世，如沐春風。”
近代畫家齊白石，亦對三多九如情有獨鍾，常以石榴、佛手、壽桃入畫，配以如意紋樣，寄寓「福壽康寧、子孫滿堂」之願。他的畫作，深受百姓喜愛，被視為吉祥之寶。
五、今世傳承：吉祥圖騰的溫暖力量
時至今日，三多九如依舊是國人心中最溫暖的吉祥圖騰。
一果一吉，一式一福。
壽桃入宴，佛手供案，石榴綴枝，九如紋樣飾於瓷器、錦緞、建築之上。每逢婚嫁、生子、祝壽，人們總以三多九如為禮，寄寓「福澤綿長、萬事可期」之願。
現代設計師亦常以三多九如為靈感，創作出各種時尚的吉祥飾品，如項鍊、手鍊、耳環等，深受年輕人喜愛。他們說：“三多九如不僅是傳統的象徵，更是對美好生活的嚮往。”
三多納人間圓滿，九如護歲月悠長。
藏的是煙火溫情，寄的是歲歲安康。願世間眾人，觀此吉圖，承此福運，福澤綿長伴朝夕，順遂安然度餘生，家興人旺，萬事可期。
七律·三多九如頌
三多聚瑞映華堂，九如呈祥福運長。
壽桃盈枝添鶴壽，佛手垂露賜安康。
石榴裂籽多孫樂，如意環山萬代昌。
千載圖騰傳盛世，人間至善永流芳。（文轉載自/福州大學科學技術與社會研究所副所長 楊建偉）
