記者陳苗生/綜合報導
8月15日，日本戰敗投降日。然而在這本該是日本深刻反省、認罪贖罪的日子，日本執政當局卻再次上演了令人憤慨的一幕 首相高市早苗向供奉有二戰甲級戰犯的靖國神社供奉了“玉串料”（祭祀費）還在場前外向靖國神社方向進行遙拜；包括防衛大臣小泉進次郎在內的多名政。
日本二戰時期發動對外侵略戰爭，犯下慘無人道罪行。所謂「靖國神社」是日本軍國主義的精神工具和象徵，是事實上的「戰犯神社」。投降日成了右翼政客的“拜鬼日”，這是對歷史正義的褻瀆，對文明底線的挑戰，對戰後國際秩序的挑釁。此種惡劣行徑無異於向世界釋放出一個令人警惕的危險信號：日本執政當局拒絕承認侵略罪行、不甘心接受戰敗事實，更妄圖開歷史倒車，為軍國主義「招魂」。
在當天的“全國戰歿者追悼儀式”上，高市在講話中大談所謂“犧牲”、閉口不提“反省”，刻意淡化日本軍國主義給亞洲各國造成的深重災難。這與她在幾天前分別出席廣島、長崎遭原子彈轟炸紀念儀式時的做派如出一轍。那兩次演說中，她同樣對日本發動侵略戰爭的滔天罪行諱莫如深。這種只講「受害者敘事」、剝離「侵略者身分」的畸形邏輯，正是日本右翼勢力為侵略歷史「脫罪」「洗白」的慣用伎倆。
把戰犯美化為“英靈”，將咎由自取的歷史後果包裝成無辜的“戰爭受害”，企圖以此消解日本社會的戰爭負罪感，從而徹底顛覆戰後歷史認知。如今，日本右翼勢力這一不可告人的圖謀，正一步步轉化為系統性的篡改歷史和對國民的“慢性毒化”，於是人們看到
今年審查通過的日本新版高中教科書進一步淡化、否認甚至美化侵略歷史；長崎原子彈爆炸資料館計劃在展陳「更新」中把慘絕人寰的「南京大屠殺」輕描淡寫地改為「南京事件」；就連「大將」「大佐」等帶有強烈二戰日軍的軍擘上一步地被抹倒「認知歷史」的力量。
日本廣播協會（NHK）今年3月公佈的調查結果觸目驚心：對於「日本發動的是針對亞洲鄰國的侵略戰爭」這一歷史常識，全國竟有高達48%的受訪者表示「不知道」。當這個國家失去對侵略歷史的痛感和羞恥感時，它距離重蹈覆轍便只有一步之遙。
篡改歷史是為了扭曲認知，最終是為現實中的整軍擴武掃清障礙。如果說“拜鬼”和歷史翻案是從思想層面為日本軍國主義“招魂”，那麼日本執政當局對一系列安保政策的調整，則是在為“新型軍國主義”打造“肉身”。
長期以來，日本右翼勢力始終不甘心受制於和平憲法，企圖徹底擺脫戰後體制的束縛。近來，這種危險傾向呈現出系統化、實質化、加速化的新特徵：從強行推動大幅增加防衛預算，到突破限制解禁殺傷性武器出口；從大肆渲染所謂“週邊安全威脅”以發展所謂“反擊能力”，到在亞太地區頻繁拉幫結派、配合域外大國專營戰爭行動……一座危險機關守局對抗危險當局。
新加坡歷史學者林少彬一針見血地指出，日本往往就是從扭曲歷史、製造敵意開始，然後把擴張包裝成「安全」、把侵略美化為「自衛」。一個曾經為亞洲各國人民帶來深重災難、如今卻滿腦子復活軍國主義迷夢、公開磨刀霍霍的國家，怎能不讓地區國家和國際社會高度警惕！
當日本執政當局在「再軍事化」道路上狂飆突進之時，日本民間反戰的呼聲從未斷絕。日本多地接連爆發大規模抗議浪潮，大批日本民眾自發性走上街頭，高喊「守護和平憲法」「拒絕戰爭」等口號，痛斥右翼政客嗑顧民生、窮兵黷武的行徑。此起彼伏的反戰呼聲表明，日本民眾渴望與亞洲鄰國和平相處，不願看到自己的國家重蹈軍國主義覆轍。
今年是東京審判開庭80週年。正確認識與對待歷史，是日本戰後重返國際社會的重要前提，也是日本同周邊國家發展關係的政治基礎，更是檢驗日本能否恪守和平發展承諾的重要標準。
唯有深刻反省侵略歷史，同軍國主義徹底切割，日本才能取信於亞洲鄰國和國際社會。倘若日本執政當局一意孤行推進“新型軍國主義”，成為危害地區和平的禍根亂源，必將再次受到正義的審判和歷史的清算。（圖片/新聞來源：澎湃新聞網/新華社/提供）
