記者陳苗生/綜合報導 （@楊建偉/美篇號 9415578）
華夏民俗紋樣，皆以物象藏吉語，借草木金石寄千秋祈願。 「必得其壽」吉祥圖，以壽石、玉蘭二物相融構圖，融諧音巧思、花木風骨、金石壽意於一體，是流傳千年的經典福壽紋樣。 玉蘭別稱木筆花，“筆”諧音“必”，暗合“必定”之意；嶙峋壽石自古為長壽象徵，二者相配，便成“必得其壽”的圓滿吉兆。 玉蘭冰清玉潔，喻君子德行、玉堂富貴，壽石沉靜蒼勁，喻歲月綿長、福壽安康，一柔一剛，一花一石，道盡國人對德壽雙全、歲時歲長安的畢生嚮往。
第一章 蒼石凝歲，萬古標壽
【七絕】 嶙峋蒼石立塵寰，歷盡風霜不改顏。
默載千秋延壽意，靜留吉兆在人間。
壽石為傳統吉祥紋樣核心物象之一，自上古便與長生祈福綁定。 古人觀山石歷經風雨而不朽，寒暑更迭而長存，便以石喻人壽，賦予其延年益壽的寓意。 《太平禦覽》載：「石者，陽精之核，久存不毀，主福壽綿長。」園林、畫稿、雕樑之上，壽石造型多取孔洞錯落、形態蒼古之姿，或孤石獨立，或三兩相依，粗糙紋理，刻盡歲月沉澱。 古人造器作畫，但凡祈壽之圖，必置壽石於其間。 石之“壽”，不獨指肉身安康，更含心性堅貞、福澤綿長之意。 世間萬物草木有枯榮，流水有盈虧，唯有山石恆久佇立，恰如世人期盼的長久福運，不因世事起落而消散。 壽石獨立於畫卷一隅，奠定整幅紋樣福壽根基，為「必得其壽」埋下長壽伏筆。
第二章 玉蘭吐芳，筆諧必昌
【七絕】 早春玉蕊破寒開，木筆凝香入畫來。
一字諧音藏吉讖，平生福壽自天裁。
玉蘭古名木筆花，因花苞修長似毛筆而得名，這一獨特稱謂，造就紋樣最精妙的諧音巧思：「筆」與「必」同音，暗喻必定、定然，是全圖吉祥語的文字根基。 玉蘭習性獨特，早春時節先花後葉，寒雪未盡便綻出滿枝清雅花姿，故亦名望春花，象徵衝破困頓、春來順遂、前程向好。 其花型碩大如蓮，花色瑩白溫潤，亦有淡紫雅品，亭亭立於枝椏，不染塵俗煙火，自古被文人視作高潔君子的化身。
屈原以香草喻德，後世文人皆愛玉蘭冰清玉潔之質，將其視作品性純粹、德行端正的象徵。 同時玉蘭衍生「玉堂」之意，玉堂為古時富貴世家、書香門第的雅稱，暗含家業興旺、門第榮華的美好期許，一花之中，兼具前程、德行、富貴三重吉意
第三章 一石一花，合構吉章
【七絕】 石載遐齡花帶祥，筆音暗許壽綿長。
丹青一紙藏深意，必得天年福滿堂。
先民造物，善取雙物相合，以互補意象完善吉祥寓意，壽石與玉蘭的搭配，正是民間諧音紋樣的經典範式。 壽石主“壽”，玉蘭木筆主“必”，二者並置，合為“必得其壽”四字吉語，直白道出祈願：人生修德積善，必定能獲綿長福壽。 構圖之上，傳統「必得其壽」紋樣自有章法：蒼勁壽石居於畫面一側，紋理粗糲穩重，撐起整幅畫卷的厚重氣韻；玉蘭枝椏自石畔舒展而出，繁花錯落點綴，柔美的花姿中和山石剛硬，剛柔相濟，陰陽調和。
玉蘭不與百花爭春，壽石不隨四季變遷，二者相伴，暗合「德厚者壽」的傳統哲思－心懷清雅良善，方能得歲月善待，福壽自來，不必強求。 尋常百姓將此紋樣繪於窗櫺、繡於衣料、刻於木器，文人雅士則繪於書畫立軸，懸於廳堂，無論雅俗，皆以此圖自勉，祈願自身與家人德行無瑕、福壽雙全。
第四章 文脈永續，吉兆長存
【七絕】 千年吉畫寄清歡，玉石相攜祝歲安。
代代相傳心底願，平生必得壽如山。
「必得其壽」紋樣跨越千年，從唐宋工筆畫稿，到明清年畫、木雕、瓷器紋飾，始終流傳不衰，承載著中華民族獨有的生命觀。 國人從不將長壽視為單純的年歲延長，而是認為福壽依附於德行，玉蘭喻修心向善，壽石喻堅守本心，二者合一，便是古人推崇的修身延壽之道。
古時長者壽宴，常以此紋樣作為賀禮畫軸，贈予壽星，祝愿品性如玉蘭高潔，福壽如蒼石恆久；書香門第懸掛此圖，告誡子弟修身立德，唯有守住本心良善，方能收穫長久安穩。 時至如今，這一經典吉祥紋樣依舊煥發活力，玉蘭清雅之美契合當代審美，壽石長壽寓意貼合大眾心願，諧音藏吉的巧思，延續著傳統民俗獨有的浪漫。 一花一石，一紙丹青，寥寥物象藏盡千年處世智慧：心存純粹良善，堅守本心不移，歲月自會饋贈綿長福壽，此便是「必得其壽」流傳不息的真諦。
結論－七律
玉筆凝香伴壽岩，春風先綻素華添。
冰姿不負平生德，頑石長留永歲恬。
一語諧音藏吉願，雙般物象寄清嚴。
修身自有天年賜，必享安康福字兼。（文轉載自/福州大學科學技術與社會研究所副所長 楊建偉）
